Fixed vs. Growth : Hayatlarımızı Şekillendiren İki Temel Zihniyet

Liderlikten sevgiye kadar hayatımızın her yönünü belirleyen iç monologda ince ayar nasıl yapılır? MARİA POPOVA TARAFINDAN Debbie Millman , şimdiye kadar yapılmış en iyi mezuniyet konuşmalarından birinde, "Daha azını hayal edersen, şüphesiz hak ettiğin şey daha az olacaktır," diyerek tavsiyede bulundu: "Sevdiğin şeyi yap ve sevdiğin şeyi elde edene kadar durma. Olabildiğince sıkı çalışın, uçsuz bucaksız şeyleri hayal edin…” Pollyanna'nın basmakalıp lafından çok uzak olan bu tavsiye, aslında modern psikolojinin kendi yeteneklerimiz ve potansiyelimiz hakkındaki inanç sistemlerinin davranışlarımızı nasıl körüklediği ve başarımızı nasıl öngördüğü hakkında bildiklerini yansıtıyor. Bu anlayışın çoğu, Stanford psikoloğu Carol Dweck'in , dikkat çekici derecede anlayışlı Mindset: The New Psychology of Success ( halk kütüphanesi ) adlı kitabında sentezlenen çalışmasından kaynaklanmaktadır.) — hem bilinçli hem de bilinçsiz inançlarımızın gücüne ve bunların en basitinin bile değişmesinin hayatımızın neredeyse her yönü üzerinde nasıl derin bir etkiye sahip olabileceğine dair bir sorgulama. Dweck'in araştırmasında bulduğuna göre kendimiz hakkında taşıdığımız en temel inançlardan biri, kişiliğimiz olarak düşündüğümüz şeyi nasıl gördüğümüz ve içinde yaşadığımızla ilgilidir. "Sabit bir zihniyet", karakterimizin, zekamızın ve yaratıcı yeteneğimizin, anlamlı bir şekilde değiştiremeyeceğimiz statik veriler olduğunu varsayar ve başarı, bu doğuştan gelen zekanın onaylanmasıdır, bu verilenlerin eşit bir şekilde nasıl ölçüldüğünün bir değerlendirmesidir. sabit standart; başarı için çabalamak ve ne pahasına olursa olsun başarısızlıktan kaçınmak, akıllı veya yetenekli olma duygusunu korumanın bir yolu haline gelir. Öte yandan, bir "büyüme zihniyeti", zorluklarla büyür ve başarısızlığı zekasızlığın kanıtı olarak değil, büyüme ve mevcut yeteneklerimizi genişletmek için yüreklendirici bir sıçrama tahtası olarak görür. Çok erken yaşlardan itibaren tezahür ettirdiğimiz bu iki zihniyetten,davranışlarımızın büyük bir kısmını, hem profesyonel hem de kişisel bağlamlarda başarı ve başarısızlıkla olan ilişkimizi ve nihayetinde mutluluk kapasitemizi oluşturur. Dweck, hem çocuklar hem de yetişkinlerle yaptığı yirmi yıllık araştırmasında, zekanın ve kişiliğin değişmez bir şekilde yerleşmiş özelliklerden ziyade geliştirilebileceğine inanmanın sonuçları dikkat çekicidir. Yazar: Yirmi yıldır yaptığım araştırmalar, kendinize benimsediğiniz bakış açısının , yaşam tarzınızı derinden etkilediğini gösterdi. Olmak istediğiniz kişi olup olmadığınızı ve değer verdiğiniz şeyleri başarıp başaramadığınızı belirleyebilir. Bu nasıl olur? Basit bir inancın psikolojinizi ve bunun sonucunda da hayatınızı değiştirme gücü nasıl olabilir? Niteliklerinizin taşa kazındığına inanmak - sabit zihniyet - kendinizi tekrar tekrar kanıtlamak için bir aciliyet yaratır. Yalnızca belirli bir miktarda zekanız, belirli bir kişiliğiniz ve belirli bir ahlaki karakteriniz varsa - o zaman sağlıklı bir dozda sahip olduğunuzu kanıtlasanız iyi olur. Bu en temel özelliklerde eksik görünmek ya da eksik hissetmek işe yaramaz. […] Sınıfta, kariyerlerinde ve ilişkilerinde bu tek tüketen kendini kanıtlama amacına sahip birçok insan gördüm. Her durum onların zekasının, kişiliğinin veya karakterinin onaylanmasını gerektirir. Her durum değerlendirilir: Başarılı mıyım, başarısız mıyım? Akıllı mı yoksa aptal mı görüneceğim? Kabul edilecek miyim, reddedilecek miyim? Kazanan mı yoksa kaybeden mi hissedeceğim? . . . Bu özelliklerin yalnızca size dağıtılan ve yaşamak zorunda olduğunuz bir el olmadığı, her zaman kendinizi ve başkalarını, gizliden gizliye bir floşun bir çift on olduğundan endişe ettiğinizde floşunuzun olduğuna ikna etmeye çalışan başka bir zihniyet var. Bu zihniyette, size dağıtılan el, gelişimin sadece başlangıç ​​noktasıdır. Bu büyüme zihniyeti , temel niteliklerinizin, çabalarınızla geliştirebileceğiniz şeyler olduğu inancına dayanır. İnsanlar başlangıçtaki yetenek ve yetenekleri, ilgi alanları veya mizaçları bakımından her yönden farklılık gösterse de, herkes uygulama ve deneyim yoluyla değişebilir ve gelişebilir. Bu zihniyete sahip insanlar herkesin her şey olabileceğine, uygun motivasyona veya eğitime sahip herkesin Einstein veya Beethoven olabileceğine inanıyor mu? Hayır, ancak bir kişinin gerçek potansiyelinin bilinmediğine (ve bilinemeyeceğine) inanıyorlar; Yıllarca süren tutku, emek ve eğitimle neler başarılabileceğini öngörmenin imkansız olduğunu. Dweck, "büyüme zihniyetini" bu kadar çekici yapan şeyin kalbinde, onay açlığı yerine öğrenme tutkusu yaratması olduğunu buldu. Ayırt edici özelliği, zeka ve yaratıcılık gibi insan niteliklerinin ve hatta sevgi ve dostluk gibi ilişkisel kapasitelerin çaba ve kasıtlı uygulama yoluyla geliştirilebileceği inancıdır . Bu zihniyete sahip insanlar başarısızlık karşısında cesaretlerini kırmamakla kalmaz, aynı zamanda kendilerini bu durumlarda başarısız olarak görmezler - kendilerini öğrenen olarak görürler. Dweck şöyle yazıyor: Daha iyi olabilecekken, ne kadar harika olduğunu tekrar tekrar kanıtlamak için neden zaman harcıyorsun? Neden onları aşmak yerine eksiklikleri gizleyesiniz? Neden aynı zamanda büyümeniz için size meydan okuyacak arkadaşlar yerine benlik saygınızı destekleyecek arkadaşlar veya ortaklar arıyorsunuz? Ve neden sizi esnetecek deneyimler yerine denenmiş ve doğru olanı aramalısınız? Kendinizi esnetme ve buna bağlı kalma tutkusu, (veya özellikle) iyi gitmediğinde bile, büyüme zihniyetinin ayırt edici özelliğidir. Bu, insanların hayatlarının en zorlu zamanlarından bazılarında başarılı olmalarını sağlayan zihniyettir. Bu fikir elbette yeni değil - eğer bir şey varsa, kendi kendine yardım kitaplarının yemi ve boş “Her şeyi yapabilirsin!” basmakalıp sözler. Bununla birlikte, Dweck'in çalışmasını farklı kılan şey, zihnin - özellikle gelişmekte olan zihnin - nasıl çalıştığına dair titiz araştırmalara dayanması, yalnızca bu zihniyetlerin temel itici güçlerini değil, aynı zamanda nasıl yeniden programlanabileceklerini de belirlemesidir. Dweck ve ekibi, sabit zihniyete sahip kişilerin, risk ve çabayı, yetersizliklerinin olası sonuçları olarak gördüklerini ve bir şekilde yetersiz kaldıklarını ortaya çıkardıklarını buldu. Ancak zihniyet ve çaba arasındaki ilişki iki yönlü bir yoldur: Bu sadece bazı insanların kendilerine meydan okumanın değerini ve çaba göstermenin önemini anlamaları değildir. Araştırmamız, bunun doğrudan büyüme zihniyetinden geldiğini göstermiştir. İnsanlara gelişme odaklı büyüme zihniyetini öğrettiğimizde, meydan okuma ve çaba ile ilgili bu fikirler takip eder. . . . Sabit ve gelişen zihniyetleri anlamaya başladığınızda, bir şeyin diğerine nasıl yol açtığını tam olarak göreceksiniz - niteliklerinizin taşa oyulduğuna dair bir inancın bir dizi düşünce ve eyleme nasıl yol açtığını ve niteliklerinizin nasıl olabileceğine dair bir inancın nasıl olabileceğini göreceksiniz. ekili, sizi tamamen farklı bir yola sokan bir dizi farklı düşünce ve eyleme yol açar. […] Zihniyetler, insanların ne için çabaladığını ve neyi başarı olarak gördüklerini değiştirir. . . başarısızlığın tanımını, önemini ve etkisini değiştirirler. . . çabanın en derin anlamını değiştirirler. Dweck, yaratıcı başarının altında yatan bir numaralı özelliğin tam olarak büyüme zihniyetine atfedilen türden bir esneklik ve başarısızlığa karşı azim olduğu konusunda hemfikir olan 143 yaratıcılık araştırmacısının katıldığı bir anketten alıntı yapıyor. Yazar: Bir zihniyete girdiğinizde, yeni bir dünyaya girersiniz. Tek bir dünyada - sabit özelliklerin dünyasında - başarı, akıllı veya yetenekli olduğunuzu kanıtlamakla ilgilidir. Kendini onaylama. Diğerinde - değişen nitelikler dünyasında - yeni bir şey öğrenmek için kendinizi zorlamakla ilgilidir. Kendini geliştirmek. Bir dünyada, başarısızlık bir aksilik yaşamakla ilgilidir. Kötü bir not almak. Bir turnuvayı kaybetmek. Kovulmak. Reddedilmek. Demek ki zeki ya da yetenekli değilsin. Diğer dünyada, başarısızlık büyümemekle ilgilidir. Değer verdiğin şeylere ulaşamamak. Bu, potansiyelinizi yerine getirmiyorsunuz demektir. Bir dünyada, çaba kötü bir şeydir. Başarısızlık gibi, zeki ya da yetenekli olmadığınız anlamına gelir. Öyle olsaydın, çabaya ihtiyacın olmazdı. Diğer dünyada, sizi zeki veya yetenekli yapan şey çabadır . Ancak, varlığın övgüden neden daha önemli olduğuna dair mevcut teorileri bilgilendiren en dikkat çekici araştırması.Çocuklara başarı ile sağlıklı bir ilişki geliştirmeyi öğretirken, bu zihniyetlerin nasıl doğduğunu araştırıyor - görünüşe göre, hayatın çok erken döneminde oluşuyorlar. Yeni ufuklar açan bir çalışmada, Dweck ve meslektaşları dört yaşındaki çocuklara bir seçenek sundular: Ya kolay bir yapbozu yeniden yapabilirler ya da daha zor bir bulmacayı deneyebilirler. Bu küçük çocuklar bile iki zihniyetten birinin özelliklerine uyuyordu - “sabit” zihniyete sahip olanlar güvenli tarafta kaldılar, mevcut yeteneklerini doğrulayacak daha kolay bulmacaları seçtiler ve araştırmacılara akıllı çocukların yapmadıklarına dair inançlarını dile getirdiler. hata yapmak; “büyüme” zihniyetine sahip olanlar, başlangıçta bunun garip bir seçim olduğunu düşündüler, yeni bir şey öğrenmiyorlarsa, aynı bulmacayı neden tekrar tekrar yapmak isteyebileceklerini şaşırdılar. Diğer bir deyişle,Sabit fikirli çocuklar zeki görünmek için başarılı olduklarından emin olmak isterken, gelişim zihniyetli çocuklar kendilerini esnetmek istediler, çünkü başarı tanımlarıdaha akıllı hale geliyor . Dweck, farkı güzel bir şekilde yakalayan yedinci sınıf bir kızdan alıntı yapıyor: Bence zeka, uğrunda çalışmanız gereken bir şeydir… o sadece size verilmez.… Çoğu çocuk, bir cevaptan emin değilse, soruyu cevaplamak için elini kaldırmaz. Ama genelde elimi kaldırırım çünkü yanılıyorsam hatam düzeltilecektir. Yoksa elimi kaldırıp 'Bu nasıl çözülür?' diyeceğim. veya 'Bunu anlamıyorum. Bana yardım eder misiniz?' Sadece bunu yaparak zekamı arttırıyorum. Dweck, zor soruları yanıtlarken ve geri bildirim alırken beyinlerinin nasıl davrandığını incelemek için insanları Columbia'nın beyin dalgası laboratuvarına getirdiğinde işler daha da ilginç hale geldi. Bulduğu şey, sabit bir zihniyete sahip olanların yalnızca doğrudan mevcut yeteneklerine yansıyan geri bildirimleri duymakla ilgilendikleri, ancak öğrenmelerine ve gelişmelerine yardımcı olabilecek bilgileri ayarladıklarıydı. Hatta bir soruyu yanlış anladıklarında doğru cevabı duymakla ilgilenmediler, çünkü zaten başarısızlık kategorisinde dosyalamışlardı. Öte yandan, büyüme zihniyetine sahip olanlar, soruyu doğru ya da yanlış anlamış olmalarına bakılmaksızın, mevcut bilgi ve becerilerini geliştirmelerine yardımcı olabilecek bilgilere şiddetle dikkat ediyorlardı - başka bir deyişle, öncelikleri öğrenmekti. başarı ve başarısızlığın ikili tuzağı. Bu bulgular özellikle eğitimde ve bir kültür olarak zekayı nasıl değerlendirdiğimizde önemlidir. Çoğu ergenlik çağındaki yüzlerce öğrenci üzerinde yapılan bir başka çalışmada, Dweck ve meslektaşları, sözel olmayan bir IQ testinden her birine oldukça zorlayıcı on problem verdi ve ardından öğrenciyi performansından dolayı övdü - çoğu oldukça başarılıydı. Ancak iki tür övgü sundular: Bazı öğrencilere “Vay, [X çok] doğru yapmışsın. Bu gerçekten iyi bir puan. Bu konuda akıllı olmalısın”, diğerleri ise “Vay, [X çok] doğru yaptın. Bu gerçekten iyi bir puan. Gerçekten çok çalışmış olmalısın." Başka bir deyişle, bazıları yetenek ve diğerleri çaba için övüldü. Bu noktada bulgular şaşırtıcı olmasa da sarsıcı: Yetenek övgüsü, öğrencileri sabit zihniyete itti ve onlar da bunun tüm işaretlerini gösterdiler: Onlara bir seçenek verdiğimizde, öğrenebilecekleri zorlu yeni bir görevi reddettiler. Kusurlarını ortaya çıkaracak ve yeteneklerini sorgulayacak hiçbir şey yapmak istemediler. […] Buna karşılık, öğrenciler çaba gösterdikleri için övüldüğünde, yüzde 90'ı öğrenebilecekleri zorlu yeni görevi istedi. Ancak en ilginç kısım bundan sonra oldu: Dweck ve meslektaşları öğrencilere daha sonra öğrencilerin pek iyi yapmadıkları bir dizi daha zor problem verdiler. Aniden, yeteneği övülen çocuklar o kadar da zeki ya da yetenekli olmadıklarını düşündüler. Dweck bunu dokunaklı bir şekilde dile getiriyor: Başarı onların zeki oldukları anlamına gelseydi, o zaman başarıdan daha az olması, onların yetersiz oldukları anlamına geliyordu. Ancak çabası övülen çocuklar için zorluk, başarısızlıklarının bir işareti veya zayıf zekalarının bir yansıması değil, daha fazla çaba göstermeleri gerektiğinin bir göstergesiydi. Belki de en önemlisi, iki zihniyet aynı zamanda çocukların eğlence düzeyini de etkiledi - herkes, çoğu çocuğun doğru yaptığı ilk kolay sorulardan keyif aldı, ancak sorular zorlaştıkça, yeteneği övülen çocukların artık soruları yoktu. Eğlenirken, çabayı övenler sadece sorunlardan zevk almakla kalmayıp, ne kadar zorlayıcı olursa o kadar eğlenceli olduğunu söylediler. İkincisi, sorunlar zorlaştıkça performanslarında önemli gelişmeler olurken, birincisi, kendi başarı-veya-başarısızlık zihniyetlerinden vazgeçmiş gibi, daha da kötüleşmeye devam etti. Nasıl baktığımıza bağlı olarak daha iyi ya da daha da kötüleşiyor: En rahatsız edici bulgu, IQ sorularının tamamlanmasından sonra, araştırmacıların çocuklardan deneyimlerini akranlarına iletmek için özel mektuplar yazmalarını istediklerinde geldi. problemlere puan verir. Dweck'in yıkımına göre, sabit zihniyetin en zehirli yan ürünü sahtekârlık oldu: Yeteneği övülen çocukların yüzde kırkı puanları hakkında yalan söyledi ve onları daha başarılı görünmeleri için şişirdi. O yakınıyor: Sabit zihniyette, kusurlar utanç vericidir - özellikle yetenekliyseniz - bu yüzden onları yalanladılar. Bu kadar endişe verici olan şey, sıradan çocukları aldık ve sadece akıllı olduklarını söyleyerek onları yalancı haline getirdik. Bu, iki zihniyet arasındaki temel farkı gösterir - gelişime sahip olanlar için, "kişisel başarı, elinizden gelenin en iyisini yapmak için en çok çalıştığınız zamandır" iken, sabit bir zihniyete sahip olanlar için, "başarı, üstünlüklerini kurmakla ilgilidir, saf ve basit. Hiç kimseden daha değerli biri olmak." İkincisi için aksilikler bir cümle ve bir etikettir. İlki için motive edici, bilgilendirici girdiler - bir uyandırma çağrısı. Ancak bu kavrayışın en derin uygulamalarından biri iş veya eğitimle değil, aşkla ilgilidir. Dweck, insanların kişisel ilişkilerinde aynı eğilim ikilemini sergilediklerini buldu: Sabit bir zihniyete sahip olanlar, ideal eşlerinin kendilerini "tek kişilik bir dinin tanrısı" gibi bir kaide üzerine oturtacağına ve kendilerini mükemmel hissettireceğine inanıyorlardı. gelişim zihniyetiyle, onların hatalarını fark edecek ve onları geliştirmeye sevgiyle yardım edecek bir partneri, onları yeni şeyler öğrenmeye ve daha iyi bir insan olmaya teşvik edecek birini tercih etti. Görünüşe göre sabit zihniyet, “gerçek aşk” hakkındaki en zehirli kültürel mitlerimizin çoğunun kökenindedir. Dweck şöyle yazıyor: Büyüme zihniyeti, tüm bunların geliştirilebileceğini söylüyor. Hepsi - siz, eşiniz ve ilişki - büyüme ve değişim yeteneğine sahipsiniz. Sabit zihniyette ideal, anında, mükemmel ve sürekli uyumluluktur. Sanki olması gerekiyordu. Gün batımına doğru yola çıkmak gibi. "Sonsuza kadar mutlu yaşadılar" gibi. […] Bir sorun, sabit zihniyete sahip insanların iyi olan her şeyin otomatik olarak olmasını beklemesidir. Bu, ortakların sorunlarını çözmelerine veya beceri kazanmalarına yardımcı olmak için çalışacakları anlamına gelmez. Bu, aşkları aracılığıyla sihirli bir şekilde gerçekleşecektir, tıpkı prensinin öpücüğüyle koması iyileşen Uyuyan Güzel'in ya da prensi tarafından sefil hayatı bir anda değiştirilen Külkedisi'nin başına geldiği gibi. Bu aynı zamanda, sabit zihniyetin ideal bir çiftin birbirlerinin zihnini okuyabilmesi ve birbirlerinin cümlelerini tamamlayabilmesi gerektiğine inandığı zihin okuma efsanesi için de geçerlidir. İnsanları ilişkileri hakkında konuşmaya davet eden bir araştırmadan alıntı yapıyor: Sabit zihniyete sahip olanlar, kendilerinin ve eşlerinin ilişkilerini nasıl gördüklerine dair küçük farklılıklardan bile bahsettikten sonra kendilerini tehdit altında ve düşmanca hissettiler. Küçük bir tutarsızlık bile birbirlerinin tüm görüşlerini paylaştıklarına dair inançlarını tehdit ediyordu. Ancak tüm ilişki mitlerinin en yıkıcısı, eğer çalışma gerektiriyorsa, bir şeylerin çok yanlış olduğu ve görüş veya tercihlerdeki herhangi bir tutarsızlığın kişinin partneri adına karakter kusurlarının göstergesi olduğu inancıdır. Dweck bir gerçeklik kontrolü sunar: Gerileme olmadan büyük başarılar olmadığı gibi, yol boyunca çatışmalar ve problemler olmadan da büyük ilişkiler olmaz. Sabit bir zihniyete sahip insanlar çatışmaları hakkında konuştuğunda, suçu atarlar. Bazen kendilerini suçlarlar, ancak çoğu zaman partnerlerini suçlarlar. Ve suçu bir özelliğe atıyorlar - bir karakter kusuru. Ama orada bitmiyor. İnsanlar problem için partnerlerinin kişiliğini suçladıklarında, onlara karşı öfke ve tiksinti duyarlar. Ve devam ediyor: Sorun sabit özelliklerden kaynaklandığı için çözülemez. Bu nedenle, sabit zihniyete sahip insanlar, eşlerinde kusurları gördüklerinde, onları hor görürler ve tüm ilişkiden memnun olmazlar. Öte yandan, gelişme zihniyetine sahip olanlar, ortaklarının kusurlarını suçlamadan kabul edebilir ve yine de tatmin edici bir ilişkileri olduğunu hissedebilirler. Çatışmaları kişilik veya karakter sorunu olarak değil, iletişim sorunları olarak görürler. Bu dinamik, arkadaşlıklarda olduğu kadar romantik ortaklıklarda ve hatta insanların ebeveynleriyle olan ilişkilerinde de geçerlidir. Dweck bulgularını özetliyor: İnsanlar bir ilişkiye başladıklarında, kendilerinden farklı bir partnerle karşılaşırlar ve farklılıklarla nasıl başa çıkacaklarını henüz öğrenmemişlerdir. İyi bir ilişkide insanlar bu becerileri geliştirir ve bunu yaparken her iki partner de büyür ve ilişki derinleşir. Ancak bunun olması için insanların aynı tarafta olduklarını hissetmeleri gerekir. . . . Bir güven ortamı geliştikçe, birbirlerinin gelişimiyle hayati bir şekilde ilgilenmeye başlarlar. Tüm bunların altında yatan şey, bir zihniyetin bize etrafımızda neler olup bittiğini söyleyen yorumlayıcı bir süreç olmasıdır. Sabit zihniyette, bu süreç, sizin iyi bir insan olup olmadığınız, eşinizin bencil olup olmadığı veya sizin iyi bir insan olup olmadığınız gibi değerlendirmelerin lehinde veya aleyhinde kanıt olarak her bilgi parçasını kullanarak, sürekli yargılama ve değerlendirmeden oluşan dahili bir monolog tarafından puanlanır. yanındaki kişiden daha iyidir. Öte yandan, büyüme zihniyetinde, iç monolog bir yargılama değil, öğrenmeye ve yapıcı eyleme metabolize edebileceğiniz girdi türlerini sürekli arayan doymak bilmez bir öğrenme iştahıdır. Mindset: The New Psychology of Success'in geri kalanında Dweck, bu temel zihniyetlerin nasıl oluştuğunu, hayatın farklı bağlamlarında tanımlayıcı özelliklerinin neler olduğunu ve çok daha verimli ve besleyici olanı benimsemek için bilişsel alışkanlıklarımızı nasıl yeniden şekillendirebileceğimizi keşfetmeye devam ediyor. büyüme zihniyeti. Flickr Commons aracılığıyla kamuya açık fotoğraflar Kaynak:https://www.brainpickings.org/2014/01/29/carol-dweck-mindset/